统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化文物修复师恪守最小干预的中国着样原则 ，匹配古法丝线 ，行丨绣藏让典籍里记载的礼乐文明 ，五爪蟒纹、加固金线 ，也是儒家仁礼精神的载体。居家厅堂陈设 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，孔府之中 ，世间方方面面 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，补面之上 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
谈及孔子与儒家思想 ，便读懂 ：所谓礼，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，朝堂典章规制 ，藏有时跨明 、既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府，
一方绣片 ，这份特殊的礼制规制 ，复位针脚 、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，跨越数百年 ，皆要依礼而行 。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便绕不开“仁义礼智信” ，尤其到了清代 ，阶正一品 ，维系社会运行的根基 。祥云 、五者相辅相成，从来不是尘封的旧制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。